Article 5

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Sed fac ista esse non inportuna; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Iam contemni non poteris.

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Ille incendat? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis. Facillimum id quidem est, inquam. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. An hoc usque quaque, aliter in vita? Hoc non est positum in nostra actione.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *